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  • 浅谈学习心经体会

    佛法来指导生活。下面,就《心经》中的“心、空、观”三字说点修学体会。  一、对经题中的“心”字谈点认识  《心经》中的“心”字很重要,成佛是心,造众生是心。《大方广佛华严经》云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”我们这个娑婆世界就是由娑婆世界的众生心造出来的。达摩祖师有首偈云:“心心心,难可寻,宽时遍法界,窄时不容针。”又云:“求心不求佛,了知三界空无物,若欲求佛但求心,只...

    觉智

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  • 玄奘——跨越疆域的印中友谊使徒

    亲爱的诸位同人与朋友,关于玄奘对印中文化关系的贡献,有许多话要讲。每当沉思这位大德兼学者以慈悲为怀的人格之时,对他的感激之情就不禁油然而生。作为一名微不足道的与会者,前来这一与玄奘有关的圣地,...玄奘——跨越疆域的印中友谊使徒  (印度)达摩帕尔  首先,谨代表印度全体佛教徒、特别是孟加拉佛陀达摩法会全体会员,向跨越疆域的印中友谊使徒和你们悠悠古国的伟大学者玄奘法师(600~664年)致以...

    (印度)达摩帕尔

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  • 法云法师:《云影尘痕》序

    共命运,终于发现自己生命的真义。忧患苦厄实乃进道的助缘,宿业习气,一任踏杀,大死一番,再活现成。心怀精诚,发大悲愿,尽形寿、穷永劫、奉献尘刹、仰报四恩、度尽众生。   不是一个写作者,第一篇... 法云法师:《云影尘痕》序      曾以古德之语自勖:“安得读尽古今书,行遍天下路,受尽人间苦,使猛觉悟!”   确实,我们生活在一个非常特殊而苦难深重的...

    法云法师

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  • 宣化上人:人为财死的秘密

    结果弄出「爱死病」来,爱就要死。「色」和「爱」这二字合起来,「爱色」就死。同性恋者说其道理:若把公鼠放在一起,久了也会成同性恋,互相泄欲。但你是人,为什么要学低级的畜牲?  不愿讲,但现在不得... 人为财死,鸟为食亡,孰对孰错? 在还没有答复这问题之前,要告诉大家,明天就走了,你们要讲几句话,就讲几句教人后悔的话,什么话呢?很平常的:就是不论到什么地方,凡是来听说法的人,...

    佚名

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  • 心眼所见、永难磨灭:智空和尚讲禅

    自己在人群中应有的适当位置。正如北宋时清满禅师所说:“堪作梁的作梁,堪作柱的作柱。” 杨歧派重要传人佛果克勤禅师有一次上堂说: 无心有所希求,今此宝藏自然而至。上是天下是地,左边厨库右边僧堂,前是...和尚。他有一个弟子叫会通,有一天领来向他告辞。禅师问他到哪儿去,会通回答说:“为寻求佛法而出家,拜您为师。但是您从不给说法,如今要到其他地方学佛法去。”道林禅师说:“若是佛法,这里也有一点儿。”...

    佚名

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  • 阿知活佛与龙的前世因缘

    阿知仁波切诛杀龙王之王后,对众弟子讲:“对于这些龙王,不想采取这么严厉的方式调伏他们,但他们不但不听规劝而且还变本加厉的恼害众生,已经满足了密乘之中必须进行诛杀戒律的条件,为了对他和众生的共同利益,...的利生事业。 听到这很欢喜,本来想询问一下仁波切两次病情严重之后,回寺院禅修都是修的什么法,但是顾虑仁波切会回避就没有问起。不过就对仁波切的了解,仁波切肯定是在历世具缘尊绿度母的指导之下进行...

    佚名

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  • 人为色死,而非财死——宣化上人开示

    。同性恋者说其道理:若把公鼠放在一起,久了也会成同性恋,互相泄欲。但你是人,为什么要学低级的畜生? 不愿讲,但现在不得不揭穿“人为财死”的秘密,免得人迷头迷脑。男的到时候要追求对象,女的到时候也要... 在还没有答覆这问题之前,要告诉大家,明天就走了,你们要讲几句话,就讲几句教人后悔的话,什么话呢?很平常的:就是不论到什么地方,凡是来听说法的人,都用诚心为他们加持回向,令他们的大...

    佚名

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  • 析“人无我”

    ,不能带动他人身心的活动,故离蕴亦无我。不过是依身心和合相续的统一性,假名施设而已。不出这二类,后来佛法中的犊子等部,执有“不即蕴不离蕴”的不可说,这是误解世俗的施设为自相有,“执假为实”的...  析“人无我”   传宗法师   造成众生苦痛的原因,则在于实“”计执。的定义是常一主宰,从(妄执)的本性说,我是乐的;从所表现的作用说,是自我作主,由支配的权力意志。到底是什么?...

    传宗法师

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  • 佛舍利重回云居寺 据说是阿育王赠宝中国(图)

    珍珠。   由于明末时局动荡,达观可禅师将佛舍利再次埋藏,同时采用了5层石函。在最外层的汉白玉石函函盖内,达观可禅师篆刻了一则愿偈:感佛恩故,愿护佛舍利,若所藏所出,必经心目,若违誓,更无藏出者,仰求圣凡等,共证愿力,是力若不坚,当坠无间狱。   “从这则愿偈来看,说明出土时肯定是三颗,但入宫之后发生了变故,但禅师当时无法说明情况,只能用愿偈来表示清白。所以,很有可能是信佛的慈圣太后...

    不详

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  • 有关“阿赖耶识”之浅见

      有关“阿赖耶识”之浅见      本文旨在与“止观者”等在关天的众佛友探讨问题,增进缘识。   其实说是自己的浅见也是不确切的,因为没有“见”,是学习了佛法之后所得。是因缘所合,幸运地、浅薄地、部分地见到了佛法中“见”。而归根结底,佛法中“见”是佛法本身的成果,是佛的伟大,不是作为凡夫俗子的个人所能创建的。这是必要的说明,若理解错了,请佛祖谅解。阿弥陀佛。   根据【三藏法...

    不详

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